孔子本人曾说“饮食男女，人之大欲存焉”只是说明人之所以为人，便自然而然的会有饮食和男女等基本的人欲，由于人性有这些基本的亲和与可能趋向于人文教化，于是治理防患未然。
人一定要吃饭，一定要男女追求，不过不能乱，要有限度，要有礼制只要有生命存在，饮食就是必要的条件。
1、进入餐厅后不大声喧哗，讲文明懂礼貌共创文雅健康就餐环境。遵守就餐秩序不拥挤起哄，排队买饭依次刷卡。
2、不在餐厅内酗酒、划拳、吸烟或做影响他人就餐的事情。3、自觉维护环境卫生，不随地吐痰、乱扔垃圾、剩饭剩菜倒入菜盆或潲水桶内。
4、爱护餐厅设施、设备及餐具，不随意挪用或他用。
5、勤俭节约计划用餐，不浪费一粒粮食。
克己复礼”指克制自己，使言行都回复到周礼上，孔子希望通过人们的道德修养使人们自觉遵守礼上的规定。
关于“仁”“礼”关系，孔子说“人而不仁，如何礼”是说明“仁”是“礼的基础”
“克己复礼为仁”则是说明“礼”又规定了“仁”，依“礼”而行就是“仁”的根本要求。
所以，“礼“要以”仁”为基础，靠“仁”来维护，离开“仁”，“礼”就徒具形式
而“仁”也正是为了维护“礼”，“仁”的具体内容是由“礼”的要求来规定的，离开“礼”，“仁”就无所依托。
“仁”是内在的，“礼”是外在的
一内一外，互为表里，紧密结合不可分割。